01

清代文学家张潮说：“年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”

不同的年纪读同一本书，感受是不一样的；不同的年纪，看同一件事，也如此。

很多事情，当时觉得如何如何重要，到后来，想起来，就云淡风轻了。

长期以来，我很认同网上的一句话——人生最大的事情，莫过于生死，其他都是小事。

到了知天命的年纪，忽然发现，生死都是小事。

一个人，对于历史来说，就是一粒尘埃。王侯将相的名字，都会被人遗忘。

之所以有这样的感悟，是因为这几天，想起了一场葬礼。

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02

二十年前七月的某一天，忽然接到母亲的电话，说外公即将过世。

匆匆忙忙赶到外公家，听到外公在安排后事。

外公气若游丝，却还强调，要安葬在屋后的板栗树林里，要把老屋翻修一下，还有一些钱锁在某个柜子里......

应该还没有说完后事，外公就过世了。

一大家人，都泪流满面。外婆哭得呼天抢地。

外公过世两个小时后，四舅舅停止了哭泣，走到外屋，把遮盖棺材的蓑衣、彩条布等，揭开。

接着，小舅舅，大舅舅，三舅舅都停止了哭泣，来到了外屋。

几个舅妈都没有哭了，有人打电话，要村里人来帮忙；有人打电话要子女都来送葬；还有人去了厨房，准备大家的饭菜。

也就几个小时时间，大家都稳住了情绪，开始各自忙碌。

外公落葬的那一天，大家又哭了一场。但明显没有之前那么悲痛了。是的，节哀顺变。

外公的房门上，贴上了红色的对联——按照习俗，落葬后，大家聚一起吃饭，就是办喜事了。

过年的时候，亲戚在一起聊天，围着外婆。

说了今年的收成，也说到了外公。但只有外婆的眼睛里有泪水，其他人都很平淡。

来年的清明节，大家一起去扫墓，一路上都是说说笑笑。谈起外公的一些事情，都可以哈哈大笑了。

也有人说：“那什么事，我都不记得了。”

又过了十几年，外婆过世了。

随着时代的发展，亲戚们都离开了老家，陆续进城定居。

外公的坟墓，只有小舅舅去清扫，其他人几乎不去。

关于外公的一些事，大家几乎不谈了。

亲戚们聚一起，多半谈子孙在哪里读书，哪里工作，收入多少。

从去年开始，亲戚们过年也不聚会了。父辈都老了，有人已经走了，有人去外地跟子女过。

有一句很有名的话：“人有两次死亡，一次是肉体上的死亡，第二次死亡则是世界上最后一个记得你的人消失。”

我们以为，走出记忆，需要很长的一段时间，甚至是几百年。

而事实证明，走出记忆是很快的，比想象中快多了。

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02

我罗列了一下，外公是如何走出大家的记忆的。

第一，外公过世后几小时，大家就按照风俗，开始准备落葬。失去亲人的悲伤，就停止了。

第二，外公过世一年后，大家完全忘记了失去外公的悲痛，觉得生死离别，也是小事。

第三，记忆最深的是外婆。外婆过世了，那关于外公的点点滴滴，就真的不见踪迹了。

第四，一个大家庭慢慢走散的时候，连外公的坟墓都被遗忘了。

看过一个人过世，然后被遗忘的过程之后，你还觉得，自己活一辈子，有意义吗？

聪明的人，早已适应了：两手空空地来，两手空空地走。

把人生当成一场空，日子就好过多了。

就像王志文说过的：“人一旦历练到不想说话，不想争辩，不想巴结，不想讨好任何人，失去交友的兴趣，失却聚会的兴奋，变得越来越沉默，甚至连逢场作戏都懒得去装，喜欢独来独往，那么你就悟透了人性，看透了人生。”

人最好的活法，是通透的。把什么都排空，那就能看得很远，也没有什么挂碍。

人一生，其实就是“空满的一次交替”：从空到满，到满到空。

空手，是为了拥有。

出生的时候，我们都是一张白纸，什么都没有。

是父母给了我们很多的爱，也教会我们说话，做人，穿衣，睡觉，吃饭等。

后来是老师们，给我们引路，读了很多书。

我们也遇到了同学，朋友，陌生人。有了工作，爱情，收入，房子车子，新的家庭。

当然，在有物质和情感的同时，我们也有了烦恼。

拥有，是为了腾空。

什么都有了，我们就开始腾空。要学断舍离的智慧了。

平时，整理房间，清理手机联系人，拒绝某次饭局，拒绝借钱给人......这些都是腾空的表现。

到了晚年，把家业给子孙，也把生死的事情，和子孙谈一谈。

腾空，是为了幸运。

总是要拿起的人，总是能力不够；能够放下的人，才了不起。

把拥有的都放下，包括自己的生命。你的生活就真的通透干净了。

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03

李叔同在最后，写下：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。”

原来，淡淡地过日子，不执念什么，就是真正的圆满。

人生总有残缺，遗憾等。如果你可以做到，把“残缺、遗憾”都不要了，那剩下的，不就是圆满吗？

我们总是修行，要修得圆满为止。

为什么我们不是修空呢？修到没有烦恼，了无牵挂。

红尘中，弱水三千，只取一瓢饮。

作者：布衣粗食。

文中配图来源于网络。

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